Предмет этики, ее проблематика, философские основания

РЕФЕРАТ

На тему:

Предмет этики, ее проблематика, философские основания

Содержание

1. Происхождение и содержание терминов “этика”, “мораль”, “нравственность”

2. Предмет этики

3. Структура этического знания. Основные категории

4. Мораль и другие сферы общественной жизни

5. Духовная и практическая стороны морали

Литература

1. Происхождение и содержание терминов “этика”, “мораль”, “нравственность”

1. Происхождение терминов

2. Содержание терминов

1. Термин “этика ” происходит от древнегреческого слова “этос” – дом, гнездо. Позднее оно стало обозначать характер явления, его природу.

Аристотель ввел термин “этический” для обозначения душевных качеств, свойств характера человека – этических добродетелей.

Этические добродетели следует отличать от:

– природных аффектов – свойств тела (страх и т. п.);

– дианоэтических добродетелей – свойств ума (память и т. п.). Этикой Аристотель называл:

– совокупность этических добродетелей;

– особую науку, область философского знания.

Латинские аналоги греческих терминов (перевод сделал Цицерон).

– moralis – моральный (этический);

– moralitas – мораль (этика);

– моральная философия (этика как область знания).

Важнейшим, условием выживания человечества является саморегуляция общества, которая заключается в:

– согласовании интересов людей, их действий;

– определении обязанностей людей перед другими членами общества;

– соблюдении определенных норм поведения и т. д.

В процессе исторического развития взаимные обязанности членов общества осмысливались людьми (развивалось моральное сознание) и получали теоретическое обоснование. Первая систематическая работа -“Никомахова этика” – была написана Аристотелем в IV в. до н. э.

Большинство этических учений античной эпохи существовало в виде практических моральных наставлений и философских дискуссий.

2. В общекультурной лексике слова “этика”, “мораль, “нравственность” взаимозаменяемы. В этике как области знания за ними закреплен следующий смысл:

– этика – наука, область знания;

– мораль (нравственность) – предмет, изучаемый этикой.

Наиболее распространенными являются следующие толкования категорий этики:

– мораль – субъективные оценки индивидами своей деятельности; нормы обыденного поведения людей ;

– нравственность – объективные оценки поступков людей; высокие принципы (например, библейские заповеди).

Однако до сих пор не выработано устойчивых, общезначимых определений этих понятий.

Несмотря на то, что этика – устойчивая система знаний, она предусматривает выбор индивидуальной позиции по той или иной проблеме. Явления, осмысливаемые этикой, чрезвычайно сложны и многогранны, Большинство этических проблем носит дискуссионный характер.

2. Предмет этики

1. Мораль. Концепции ее происхождения

2. Варианты структуры морали

1. Этика – наука, предметом которой является мораль.

Основными условиями существования и развития человеческого сообщества являются:

– гармонизация структуры общества;

– согласование интересов членов общества, их действий;

– определение взаимных обязанностей членов общества и т. д.

В ходе исторического развития общества нормы поведения людей, их взаимные обязанности приняли устойчивые формы, осмысливались людьми, становились предметом нравственного сознания, получали теоретическое обоснование. Мораль – это:

– совокупность норм, правил поведения людей (реализуется в их поступках);

– универсальная форма отношений людей в обществе. Выделяют три типа теорий происхождения морали. Идеалистические, креационистские концепции морали, которые включают представления о:

– божественном происхождении морали (религиозная мораль);

– “априорной сущности” морали (идеи И. Канта);

– “абсолютной идеальной заданности морали” (Платон) и др.

Согласно данной концепции мораль имеет трансцедентальную заданность и не зависит от психических или физических свойств людей. Следовательно, этика не пересекается с науками, изучающими человека.

Натуралистические (гуманистические) концепции утверждают:

– биологическую заданность нравственных свойств людей;

– эволюционное происхождение морали (в процессе развития человека).

Натуралистическая этика взаимосвязана с психологией, антропологией и другими науками, изучающими человека. Сторонниками натуралистических концепций были Л. Фейербах (XIX в.), Э. Фромм (XX в.).

Социально-исторические концепции морали включают в себя различные вариации:

– теорию антропосоциогенеза;

– диалектико-материалистическую теорию этики;

– теории, основанные на принципе историзма в развитии морали.

2. Структура морали. Существуют разные подходы к рассмотрению структуры морали:

– нормативный (изучение морали как системы предписаний);

– философский;

– личностный (изучение морального сознания индивида);

– биологический (изучение предпосылок нравственности на природном уровне),

– социологический (изучение роли морали в обществе);

– психологический (изучение психологических механизмов морали). Элементами структуры морали являются:

– сознание (убеждения, намерения и пр.);

– деятельность (поступки);

– взаимоотношения между сознанием и деятельностью;

– нравственные нормы (простейшая форма утверждений, например 7 библейских заповедей и т. п.);

– нравственные качества человека (добродетели), которые проявляются в его поступках;

– нравственные принципы, составляющие моральную ориентацию человека (эгоизм, альтруизм и т. п.);

– нравственные идеалы (цель развития личности);

– высшие моральные ценности (Свобода, счастье и т. п.), общечеловеческие моральные ориентиры.

Нравственные представления людей историчны (зависят от жизни общества, его культуры в данное время) и переменчивы (меняются на каждом этапе исторического развития общества).

3. Структура этического знания. Основные категории

1. Структура этики. Моральное сознание и практика

2. Законы морали

3. Категории этики

1. Основные составляющие этики:

– содержание этики, общая теория морали;

– теоретическое обоснование развития морали, этические учения. Содержание общей теории морали (ее предмет):

– сущность нравственности;

– индивидуальная и общественная заданность нравственности;

– развитие ценностных ориентиров.

Многочисленные этические учения различают по их мировоззренческой основе и определению природы морали.

Элементами структуры этического знания являются совокупность моральных качеств личности, а также моральные нормы общественной жизни. Эти элементы выражаются в таких понятиях, как:

– моральное сознание;

– моральная практика;

– законы нравственности;

– категории этики.

Моральное сознание человека социально (реализуется в системе общественных отношений) и выражается в:

– теоретическом осмыслении нравственных норм и правил;

– субъективном обосновании нравственности (понимание человеком моральных норм, его моральные чувства);

– оценке явлений окружающей действительности;

– нравственном сопереживании и т. п.

Моральное сознание человека неразрывно с его моральной практикой. Основной формой моральной практики являются моральные отношения.

Моральные отношения... реализуются в моральных действиях (поступках), которые составляют нравственное поведение людей.

Моральные действия могут быть сознательными и интуитивно-чувственными.

2. Важным элементом структуры этического знания являются законы морали. Они одновременно:

– объективны, универсальны, общезначимы, подчиняют все процессы жизни общества;

– субъективны, являются осознанным и добровольным выбором каждого человека.

3. Категории этики определяют:

– цели развития человека и общества;

– универсальные значения нравственности и т. п. (понятия “добро”, “справедливость”, “счастье” и т. д.);

– содержание морального сознания индивидов (понятия “честь”, “совесть” и т. д.).

Другие категории фиксируют отрицательные нравственные принципы (общее понятие “зло”).

Категория “добро” – системообразующее начало нравственных понятий и этического знания.

Категория нравственного долга выражает индивидуальное проявление добра и мотив нравственных поступков.

Категории “честь”, “совесть” и т. п. раскрывают содержание моральной заданности человека.

4. Мораль и другие сферы общественной жизни

1. Связь морали с формами общественного сознания (экономикой, политикой, правом, религией и др.)

2. Мораль и общественные отношения. Функции морали

1. Мораль одновременно является:

* характеристикой индивида;

* совокупностью нравственных представлений людей;

* формой общественного сознания.

В отличие от других форм общественного сознания мораль;

– не имеет своих институтов;

– входит в состав всех областей духовной деятельности людей;

– как категория не имеет четких определений, их значения толкуются субъективно;

– во взаимодействии с другими формами общественного сознания мораль доминирует.

Мораль тесно связана с другими формами общественного сознания. Связь морали с экономикой:

– нравственность – важное условие развития производительных сил общества (усложнение техники, новые технологии требуют ответственности работников, творческого подхода к труду и т. п.);

– владельцы средств производства вынуждены учитывать интересы работников;

– в производстве и, особенно в торговле, важны честность, порядочность и т. д.

Мораль и политика. Одной из форм упорядочения жизни общества является власть. Политики и идеологи оперируют такими понятиями, как гуманизм, социальная справедливость и т. п.

В то же время смыслом политической деятельности является борьба за приобретение и сохранение власти. Моральная регуляция сводится к минимуму. На первый план выходят личные или корпоративные интересы, интересы партий, классов (в тоталитарных государствах). Николо Макиавелли (1469 – 1527) в трактате “Государь” утверждал политическую целесообразность несправедливости (“цель оправдывает средства”).

Политическое сознание членов общества (особенно в демократических обществах) ориентировано на социальную справедливость, долг перед обществом и т. п.

Реакцией людей на власть также могут быть:

– недоверие, политическая апатия;

– конформизм;

– сопротивление, диссидентство, анархия.

Связь морали с правом. Право регулирует все области жизни общества при помощи правовых норм, кодексов (уголовных, гражданских и др.). Правовые нормы в своей основе содержат понимание справедливости, но могут расходиться с представлениями простых людей о справедливости (например, незаконность, наказуемость кровной мести).

Право может учитывать моральные переживания людей при оценке преступления (суд присяжных).

Связь морали с религией. В основе всех мировых религий лежат общечеловеческие нравственные нормы. Однако религиозность сама по себе не гарантирует нравственности людей (например, религиозный фанатизм, нетерпимость). Как верно и обратное – неверующий человек может быть нравственным.

Мораль и искусство пересекаются. Искусство может быть:

– моральным, проповедующим высокие нравственные ценности;

– аморальным,

– не затрагивающим проблем нравственности.

Мораль и наука (особенно гуманитарные отрасли) взаимосвязаны. Важнейшей проблемой является определение меры ответственности ученого за свое открытие (например, расщепление урана).

2. Мораль и общественные отношения. Мораль – результат исторического развития общества: усложнения его социальной структуры, роста потребностей людей, разделения и специализации труда. Мораль является универсальным способом организации и развития как общества в целом, так и отдельных людей.

Функции морали в обществе:

– нравственная ориентация людей;

– регуляция общественных отношений (при помощи моральных кодексов, традиций, религиозных норм и т. п.);

– определение перспектив и целей исторического развития человека и общества.

5. Духовная и практическая стороны морали

1. Моральное сознание

2. Моральная практика

3. Признаки Морали

1. Мораль одновременно является и сферой общественных отношений, и способом регуляции общественных отношений. Она включает в себя моральное сознание (духовная сторона) и моральную практику. Моральное сознание является:

– способом регуляции жизни общества;

– способом социальной преемственности;

– духовной стороной морали (принципы, чувства, переживания и пр.);

– совокупным опытом людей.

Регуляция общественной жизни происходит на двух уровнях: теоретико-рациональном (этика) и эмоциональном, чувственном (моральное сознание человека).

Моральное сознание человека формируется в процессе воспитания и самовоспитания и проявляется в поведении человека.

Теоретическим обоснованием морали является этика: совокупность этических знаний и принципов; субъективные моральные убеждения.

Эмоционально-чувственный и рационально-теоретический уровни морального сознания:

– являются субъективной стороной нравственности;

– тесно взаимосвязаны (это проявляется в нормативно-оценочных свойствах морального сознания);

– формируются исторически;

– постоянно развиваются (иногда регрессируют).

Моральная практика – деятельность людей, их поведение. Является составной частью всех видов общественных отношений (социальных, политических и т. д.).

Моральная практика состоит из моральных поступков (действие или отсутствие действия) и совокупности поступков (линии поведения). Действие считается поступком при наличии мотивов и цели действия.

3. Все составляющие морали содержат:

– цель моральной деятельности;

– мотивы деятельности;

– ориентацию на моральные ценности;

– средства достижения (нравственные нормы);

– оценку результатов деятельности.

Мораль как система характеризуется следующими признаками:

Гуманизмом (человек – высшая ценность);

Наличием идеалов, высших целей деятельности;

Избирательностью в выборе средств достижения цели;

Нормативной регуляцией отношений между людьми;

Добровольным выбором людьми ориентации на добро.

Литература

1. Гусейнов А. А., Апресян Р. Г. Этика: Учебник. – Гардарики,2003. – 472 с.

2. Дружинин В. Ф., Демина Л. А. Этика. Курс лекций. – М.: Изд-во МГОУ, 2003. – 176 с.


Зараз ви читаєте: Предмет этики, ее проблематика, философские основания