Учение Прудона

Содержание.

Введение……………………………………………………………………………………………2

1. П. Ж. Прудон как представитель политической экономии……………………………3

2. Экономическая теория П. Прудона………………………………………………………5

2.1. Учение о “конституированной стоимости”……………………………………..6

3. Экономическая программа П. Прудон……………………………………………………9

Заключение………………………………………………………………………………………..11

Список использованной литературы……………………………………………………………12

.

Введение.

В начале XIX века промышленный переворот, охвативший многие европейские страны, резко ускорил развитие в них капиталистических общественных отношений. Кризисы перепроизводства начали расшатывать капиталистическую экономику. В этих условиях ускорился процесс упадка и разложения мелкого производства. Все это предопределило зарождение критики основных положений классической теории представителями различных направлений экономической теории. Их представители выступили в качестве противников классической политической экономика, нередко и самого капиталистического строя. Они выдвигали иные, чем у классиков, модели социально-экономического устройства общества. Их смелая и бескомпромиссная критика капиталистического общества способствовала формированию социалистических идей.

Представителем критического направления политической экономии по праву считается Прудон Пьер Джозеф (1809-1865) – представитель французской мелкобуржуазной политэкономии, теоретик анархизма. Он критиковал капитализм, стремясь реформировать его. Считал, что, устраняя отрицательные стороны разделения труда, собственности, стоимости и т. д., можно улучшить капиталистическое товарное хозяйство путем возврата к мелкотоварному производству.

Проведение исследования именно в этой области актуально потому, что даже сегодня прудонизм является арсеналом, из которого черпают идеи реформирования капитализма, мелкобуржуазные теории “капитализма для всех” различные течения анархизма и социал-реформизма.

Целью моей работы является анализ социально значимых идей ученого экономистаП. Ж. Прудона.

Для достижения цели, необходимо решение ряда задач:

1. Ознакомиться с экономическими взглядами П. Ж. Прудона.

2. Выявить корни ошибочных суждений П. Ж. Прудона.

3. Определить значение теории П. Ж. Прудона в развитии экономической мысли.

1. П. Ж. Прудон как идеолог мелкобуржуазной политической экономии.

Пьер Жозеф Прудон (1809-1865) – французский публицист, мелкобуржуазный экономист. Родившись в Безансоне в семье бедного кустаря, он должен был с ранних лет зарабатывать себе кусок хлеба. Из-за материальных лишений не смог закончить учебу в колледже. Усердно занимался самообразованием, рассматривал овладение наукой, прежде всего как способ выбиться из нужды.

Будучи сначала корректором в типографии, а потом типографщиком, он весь досуг свой посвящал чтению книг, на которые набрасывался без всякого разбора, побуждаемый лишь необузданной жаждой знаний. На средства компаньона содержал небольшую типографию.

После гибели в 1838 г. компаньона типографию приходится (ввиду меньшей доли личного капитала) закрыть. Но в этом же году Безансонская академия присуждает ему трехгодичную стипендию Сюара (как малообеспеченному начинающему ученому), и П. Прудон переезжает в Париж10, где изучает труды Ж. Б. Сэя, С. Сисмонди, Т. Мальтуса, К. Сен-Симона, Ш. Фурье и др. В 1840 г. появляется одно из лучших его произведений “Что такое собственность?”, в котором содержится знаменитая фраза “собственность есть кража”. С 1843 по 1847 г. работает управляющим безансонской фирмы по перевозке леса и угля и по роду службы часто бывает в командировках в Париже, что позволяет ему вновь встречаться и дискутировать со своими парижскими оппонентами. В числе последних оказался и К. Маркс, с которым он проводил в спорах долгие ночи. [5;162]

Имя П. Прудона стало известно после появления в свет его первой экономической работы “Что такое собственность?”(1840), где он, обличая крупную собственность, назван ее кражей. Главное экономическое произведение П. Прудона “Система экономических противоречий, или Философия нищеты” было опубликовано в 1846 году. Его концепция и мелкобуржуазный реформизм нашли здесь широкое отражение. После этой работы стаза очевидной подлинная позиция П. Прудона. Подробный критический анализ этой работы был дан К. Марксом в его “Нищете философии”. Весьма точную оценку взглядов П. Прудона К. Маркс дат в письме П. А. Анненкову, где он писан, что П. Прудон – с головы до ног философ, экономист мелкой буржуазии, что ему принадлежит заслуга быть научным истолкователем французской мелкой буржуазии. [4; 180]

Не приняв февральскую революцию 1848 г., уже через месяц П. Прудон издает еще одну значительную работу “Решение социального вопроса”, в которой осуждает насильственную суть всякой революции и выдвигает концепцию Банка народа, дарового кредита и ликвидации денег. В том же году основывает свою газету, обещая через нее народу возможность скорейших социальных реформ. На гребне популистской славы в июне 1848 г. парижане избирают П. Прудона депутатом в Национальное собрание. Но в конце года за публикацию в своей газете “оскорбительных” статей в адрес вновь избранного президента республики Луи Наполеона, его предают суду и приговаривают к трем годам заключения и крупному штрафу. В тюрьме П. Прудон женится, признает невозможным практическое воплощение своих реформаторских идей, а в новых сочинениях склоняется к анархизму. После тюрьмы, не имея собственной газеты, П. Прудон не может публиковаться даже у других издателей, опасавшихся связей с опальным автором. Аза издание в 1858 г. книги “О справедливости в революции и церкви” его вновь судят и приговаривают к трем годам заключения и штрафу. Однако на этот раз ему удается вместе с семьей эмигрировать в Бельгию и избежать тюрьмы. За два года до своей кончины амнистированный властями П. Прудон возвращается в Париж. Он умер 19 января 1865 г. [5; 162] Таким образом, Вся система взглядов Прудона проникнута реформизмом, враждебным рабочему классу. Прудон – противник борьбы пролетариата за свои политические и экономические интересы. Он поддерживал мелкобуржуазную теорию о возможности мирного переустройства общества.

2. Экономическая Теория П. Прудона.

П. Прудон не создал стройной политэкономической системы. Он рассматривал, прежде всего, те вопросы экономической теории и те экономические категории, которые непосредственно касались практических проблем, имели отношение к его реформистской программе. Это вопросы собственности, разделения труда, стоимости, сферы обращения, содержания и функционирования рынка. П. Прудон рассматривал экономические категории и формировал теоретические построения на основе своего, базирующегося на субъективизме, методологического подхода. Так он анализировал “экономические силы”, к которым относил разделение труда, конкуренцию, коллективную силу, собственность, обмен, кредит. Он считал, что от них зависит начало деятельности. Экономические силы П. Прудон формировал выборочно, руководствуясь тем, какое отношение они имеют к его реформистской программе. В их число не включались фабричная и банковская системы, крупная земельная собственность, наемный труд и капитал, денежное обращение, посколь­ку все это не соответствовало его идеалам общества и системы хозяйства. В качестве примера действенной экономической силы П. Прудон называл торговлю, которая, по его мнению, не только “метафизический акт обмена”, но и “прямой возбудитель потребления”, одна из причин производства, сама наряду с трудом являющаяся производителем, “созидательным актом реальных предметов и богатств”, важнейшим принципом для образования стоимости. [4; 183]

П. Прудон исходил из того, что наличие организованного труда и всеобщего благополучия требует определенных условий, обеспечивающих поддержание равновесия и подчинения законам, присущим им одним и никоим образом не зависящим от человечес­кого произвола. Иначе, считал он, обществу грозит всеобщая анархия труда, когда “полезные действия экономических сил оказываются перемешаны с вредными”. Ясно, что применяя принцип оценки экономических сил, по существу, игнорировал их всесторонний анализ, базируясь лишь на выделении и противопоставлении положительных и отрица­тельных черт. Крайне негативно оценивалось вмешательство какого-либо авторитарного начала, государственной власти.

Вечным законом общества и его экономики II Прудон считал разделение труда. Рассматривая его, он шел по пути выделения хороших и дурных сторон данного явления. Хорошая сторона, по его мнению, проявлялась в том, что оно способствовало развитию производства, росту богатства, являлось способом “осуществления равенства, условий и умственных способностей”, Наряду с этим выделялась противоположная, дурная сторона в разделении труда, которую Прудон видел в том, что следствием его являлся рост нищеты и бедности в обществе, что труд, разделяясь сообразно свойственному ему закону, сос­тавляющему первое условие его плодотворности, в конце концов приходит к отрицанию своих целей и самоуничтожению. Необходимо было, по его мнению, найти новое соче­тание, которое устранило бы вредные стороны разделения труда, сохраняя его полезные проявления. П. Прудон был убежден в том, что именно он впервые решил данную проблему в целом, и видел в этом свою заслугу. Такое мнение было ошибочным, поскольку П. Прудон не только не дал научного решения проблемы разделения труда, а напротив, запутал ее. Разделение труда – это не продукт абсолютного разума, не вечная идея, а исторически развивающийся процесс. Без понимания этого дать научный анализ разделения труда невозможно. [4; 184]

На такой же методологической основе П. Прудон характеризовал собственность. Он не раскрыл содержания этой экономической категории, дав ей весьма поверхностное толкование. Выступив против крупной собственности и назвав ее кражей, П. Прудон не требовал полного уничтожения частной собственности. Как и в других экономических категориях, его интересовало в собственности то, что характеризовало ее положительные и отрицательные стороны, а также возможности преобразования собственности в интересах реформирования общества. Сторонник мелкого индивидуального владения, П. Прудон видел положительную сторону собственности в том, что она обеспечивает независимость, самостоятельность и свободу индивидов. Вместе с тем, отмечая отрицательные проявления собственности, он писал, что она разъединяет людей, углубляет их имущественное неравенство, усиливает противостояние в обществе. П. Прудон обосновал положение о том, что необходимо устранить крупную собственность, заменив ее индивидуальным владением, не связанным с эксплуатацией чужого труда. [4; 185]

Таким образом, в своих учениях П. Прудон рассматривал экономические категории и формировал теоретические построения на основе своего, базирующегося на субъективизме,... методологического подхода. Рассматривая вечные законы общества, такие как разделение труда и собственность, он шел по пути выделения хороших и дурных сторон данных явлений. Не раскрыв содержания этих экономических категорий, П. Прудон дал им весьма поверхностное толкование.

2.1. Учение о “конституированной стоимости”.

Полное непонимание сущности экономических категорий Прудон проявил и при анализе конкуренции, монополии, денег, прибыли и др. Порочность взглядов Прудона нашла свое концентрированное выражение в его теории стоимости. Прудон претендовал на “открытие” “конституированной” стоимости. “Конечно, – писал К. Маркс, – в этом открытии нет “чего-либо неслыханного”… Теория стоимости г-на Прудона есть утопическое истолкование теории Рикардо”. Теория “конституированной”, или “синтетической”, стоимости – краеугольный камень экономической системы Прудона.

Согласно Прудону, стоимость – вечная абстрактная категория, включающая две противоположные идеи: идею потребительной стоимости и идею меновой стоимости; потребительная стоимость и меновая стоимость противоположны друг другу. Потребительная стоимость, продолжает Прудон, воплощение изобилия, а меновая стоимость – отражение редкости. П. Прудон считал, что эти противоположности находят примирение в синтезе меновой и потребительной стоимостей, в результате чего рождается новая категория – синтетическая, или конституированная, стоимость. Ее образование он связывал с взаимопроникновением этих противоположнос­тей, означающим превращение потребительной стоимости в меновую стоимость. Дости­гается это в процессе обмена, которым и подтверждается образование конституированной, или синтетической, стоимости.

Теория конституированной стоимости основывается на том, что рынок воспринимает не все товары, что в процессе обмена происходит отбор. Часть товаров втягивается в обменный процесс, захватывается рынком, благополучно преодолевая этот бартер, попадает в сферу потребления. Эти товары получили общественное признание, и процесс обмена придал им свойство конституированной стоимости. Та же часть товаров, которая не может преодолеть барьер реализации и попасть к потребителю, отталкивается рынком, не получает общественного признания, а следовательно, не приобретает свойств консти­туированной стоимости. Под конституированной стоимостью П. Прудон имел в виду стоимость, санкционированную рынком, подтвердившим ее конституированный характер. Он называл ее также пропорциональной, поскольку конституированная стоимость соответствовала требованиям пропорционального обмена, пропорционального распреде­ления, пропорционального роста производства.

Таким: образом, конституированная стоимость – это стоимость, возникающая и проявляющаяся в обмене, свидетельством ее наличия является реализация обладающего ею товара. Если товар не реализуется, то, согласно этой теории, он не является стоимостью. П. Прудон был убежден, что его теория дает ключ к разрешению противоречий эконо­мической системы и отражает заветные чаяния мелких производителей, испытывающих трудности с реализацией своих товаров. [3; 75]

Теория конституированной стоимости подводила базу под программу реформи­рования сферы обращения, чему П. Прудон придавал первостепенное значение. Он исходил из того, что поскольку’ не всякий товар реализуется, то такой товар не является подлинной стоимостью. В связи с этим необходимо стремиться к тому, чтобы заранее конституировать стоимость товаров, что стоимостью, П. Прудон считал деньги (золото и серебро), обладавшие свойством непосредственной обмениваемости. Реформирование сферы обращения требовало устранения препятствий реализации. Решение этой проблемы он видел таким образом, чтобы заранее конституировать стоимость всех товаров, наделив их свойством денег, то есть свойством непосредственной обмениваемости. Это означало, что необходимо устранить противоречие между товаром и деньгами, превратив все товары в деньги, наделив их свойствами денег.

Таким образом, Прудон в своей “теории конституированной” стоимости стремился устранить противоречия капиталистического товарного производства, превратить все товары в деньги. Эта концепция концентрировала в себе все методические пороки Прудонизма. Она была основана на ложном представлении о том, что можно сохранить товарное производство (“хорошие стороны”) и устранить противоречия (“дурные стороны”).

Подобная теория не вышла за рамки благих пожеланий. Она базировалась на непо­нимании закономерностей формирования стоимости, законов товарного обращения, функционирования рынка. Стремление придать всем товарам свойства денег – не больше, чем утопия. К. Маркс сравнил это с воображением, что всех католиков можно сделать папами. [4; 190]

3. Экономическая программа П. Прудона.

Хотя П. Прудон объявлял себя революционером, но выступал как типичный мелкобуржуазный реформатор, не требовавший уничтожения капитализма, а мечтавший о том, чтобы очистить его, улучшить путем реформ, сделать приемлемым для мелких хозяйчиков. Путь реформ, по его мнению, – это путь избавления общества от вражды, потрясений, злоупотреблений, кризисов, путь к справедливости для самостоятельных производителей, путь избавления их от неудобств рынка. Проведение реформ, как считал П. Прудон, должно обеспечить в обществе равенство между людьми, превращение их в работников, способных стать самостоятельными производителями, обмениваю­щимися на рынке равными количествами труда. Паразитизм богатых собственников и угнетение масс трудового населения, которые он считал главной причиной раскола общества, будут устранены. справедливости в обществе и моральном совершен­ствовании личности. Эти идеи были заложены в прудоновский проект “прогрессивной ассоциации”, в котором предусматривалась взаимопомощь ремесленников, торговцев, рабочих и владельцев мелких предприятий с целью достижения эквивалентного обмена по принципу уравновешивания интересов.

Одним из центральных пунктов экономической программы П. Прудона являлось преобразование развитой рыночной системы хозяйства (капитализма) в пользу мелких собственников посредством реформирования сферы обращения. Основными вехами этой программы были внедрение безденежного обмена и беспроцентного кредита. Теоретическую основу этого составляла концепция конституированной стоимости. П. Прудон решал это, прежде всего за счет организации безденежного обмена. Предусматривалось создание народного банка, который должен был выдавать товаропроизводителям удостоверения о количестве труда, затраченного на производство их товара. Это так называемые “рабочие деньги”, в соответствии с которыми их обладатель мог получить в народном банке другой товар, эквивалентный по затратам сданному им ранее продукту. П. Прудон был уверен, что реализация этого проекта будет способствовать ликвидации нетрудовых доходов и утверждению всеобщего равенства. Таким образом, экономическая программа была нацелена на сохранение товарного производства, рынка, но без денежного обмена. Поскольку в концепции П. Прудон исходил из отождествления капитала с деньгами, претворение в жизнь данного пункта программы рассматривалось как средство уничтоже­ния эксплуатации.[4; 192]

Идея “рабочих денег” принадлежит английским социалистам – утопистам. Путем устранения денег Прудон предполагал уничтожить капитал, нетрудовые доходы, эксплуатацию и обеспечить равенство. Однако это была утопическая мечта [3; 76]

Процент, по мнению Прудона, есть единственная форма, в которой присваивается прибавочная стоимость. Основу эксплуатации он видел в существовании процента. В проекте реформирования обмена Прудон предполагал устранить процент. Для этого наряду с организацией народного банка и обмена без помощи денег Прудон выдвинул идею о “даровом кредите”. Основой “дарового кредита” являлся народный банк, который, согласно Прудону, будет предоставлять “даровой кредит” рабочим и мелким производителям. Прудон стремился сохранить товарно-денежное хозяйство, капиталистическую собственность, но без денег, капитала и процента. Он выступал против капитала, приносящего проценты, не понимал внутренней связи между процентом и системой наемного труда.[4; 193]

Таким образом, Основными вехами экономической программы П. Прудона были внедрение безденежного обмена и беспроцентного кредита. Однако, его идеи были утопичны, иллюзорны и не выходили за рамки фантазии. Попытки создания безденежного обмена при сохранении товарного свидетельствуют о непонимании природы товара и денег, кредита и прибыли, их сущности, реального соотношения, истори­ческой обусловленности. Социально-экономический строй, который проектировался в экономической программе П. Прудона, являлся не более чем сложившимся в его представлении мелко­буржуазным социализмом, осуществление которого не могло быть реальным.

Заключение.

В данной работе были проанализированы социально значимые идеи ученого-экономиста представителя французской мелкобуржуазной политэкономии, теоретика анархизма П. Ж. Прудона. Мы ознакомились с экономическими взглядами П. Ж. Прудона; Выявили корни его ошибочных суждений, а также определили значение теории П. Ж. Прудона в развитии экономической мысли.

Вся система взглядов Прудона проникнута реформизмом, враждебным рабочему классу. Прудон – противник борьбы пролетариата за свои политические и экономические интересы. Он поддерживал мелкобуржуазную теорию о возможности мирного переустройства общества.

Вечным законом общества и его экономики II Прудон считал разделение труда и собственность, Однако, не раскрыв содержания этих экономических категорий, П. Прудон дал им весьма поверхностное толкование.

Теория “конституированной” стоимости – краеугольный камень экономической системы Прудона. Она не вышла за рамки благих пожеланий, так как базировалась на непо­нимании закономерностей формирования стоимости, законов товарного обращения, функционирования рынка.

Основными вехами экономической программы П. Прудона были внедрение безденежного обмена и беспроцентного кредита. Его идеи были утопичны и не выходили за рамки фантазии. Социально-экономический строй, который проектировался в экономической программе П. Прудона, являлся не более чем сложившимся в его представлении мелко­буржуазным социализмом, осуществление которого не могло быть реальным. Не смотря на это, постановка проблем противоречий капитализма и их социальных последствий была значительным шагом в развитии экономической мысли, серьезным вкладом в политическую экономию.

Прудонизм был подвергнут уничтожающей критике в работах классиков марксизма-ленинизма. К. Маркс и Ф. Энгельс вели всестороннюю и длительную борьбу начиная с 40-х годов. В итоге марксизм победил прудонизм.

Список использованной литературы.

1. Жид Ш., Рист Ш. История экономических учений. – М.: Экономика, 1995.

2. История экономических учений: Учебник для экон. спец. вузов / Под ред. Боровик Ф. В. – Минск: Высшая школа, 1984.

3. История экономических учений: Учебник для экон. спец. вузов / Рындина М. Н., Василевский Е. Г., Голосов В. В. и др. – М.: Высш. школа, 1983.

4. Научитель М. В. История экономических учений. Учебник – Москва: Интеграция, 2005.- 359 с.

5. Ядгаров Я. С. История экономических учений: Учебник для вузов. 3-е издание. – М.: ИНФРА-М, 2000. – 320 с.


Зараз ви читаєте: Учение Прудона