Значение имени Бога в Библии и его произношение

ИМЯ БОЖЬЕ “Боже! Именем Твоим спаси меня…” (Пс.53,3). Значение ветхозаветного слова mve – “имя” Существительное SH e M встречается в Ветхом Завете приблизительно 770 раз в единственном и 84 раза во множественном числе. Этимологически это слово связывают с корнем “waw” (от араб. wasama) – “знак”, “печать”, “клеймо” или глаголом SH a M a H – “служить знамением, знаком”. В Ветхом

Зевс

Зевс, Дий (Z e u z) – верховное божество, отец богов и людей, глава олимпийской семьи богов. Зевс – исконно греческое божество; его имя чисто индоевропейского происхождения и означает “светлое небо”. В античности этимология слова “Зевс” связывалась с корнями греческих слов “жизнь”, “кипение”, “орошение”, “то, через что все существует”. Зевс – сын Кроноса (отсюда имена Зевс Кронид, Кронион) и Реи,

Особливості управління та господарсько-адміністративного влаштування Дерманського Свято-Троїцького монастиря на Волині у ХVІ-ХVІІ ст

Реферат ОСОБЛИВОСТІ УПРАВЛІННЯ ТА ГОСПОДАРСЬКО-АДМІНІСТАРТИВНОГО ВЛАШТУВАННЯ ДЕРМАНСЬКОГО СВЯТО-ТРОЇЦЬКОГО МОНАСТИРЯ НА ВОЛИНІ У ХVІ – ХVІІ СТ. Дерманський монастир знаходився в селі Дермань поміж містами Острогом та Дубно, що у теперішній час – Рівненська область. У 1511 році дана монастирська обитель згадується як один із найстаріших, широко відомих релігійних, освітніх, культурних осередків Волині. Варто зауважити на тому, що монастирський комплекс у

Д. Юм о естественной истории религии

Яблоков И. Н., д-р филос. наук Английский (шотландский) философ Д. Юм рассматривал религию в ряде своих трудов: “Трактат о человеческой природе”, “О бессмертии души”, “Исследование о человеческом познании” и особенно “Естественная история религии”. В вопросе о познании и знании Юм занимал позиции агностицизма и скептицизма. Исходным для него являлось понятие “опыт”, а в качестве его элементов выступают перцепции – восприятия.

Вероучение секты свидетелей иеговы

ВЕРОУЧЕНИЕ СЕКТЫ СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ О СВИДЕТЕЛЯХ ИЕГОВЫ Движение свидетелей Иеговы относится к крайней ветви новейшего протестантизма и характеризуется ярко выраженными эсхатологическими (от греч. eschatos – последний и logos – учение) чаяниями. Согласно концепции свидетелей Иеговы Второе Славное Пришествие Христово состоялось в 1914 г. Они учат, что никто из ныне живущих и живших ранее, кроме лиц, причисленных к “небесному

Митрополит Андрій Шептицький

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ Митрополит Андрій Шептицький Роботу виконав: Микулин Юрій ЛЬВІВ 2 0 0 9 Андрій Шептицький, Митрополит Галицький Невже ж знайшовся колись чоловік, обдарований від Бога апостольським духом, який бачучи сотки мільйонів душ невірних, ділив би їх кордонами країн і сказав би собі: “я буду навертати тут лише тих кільканадцять тисяч. І цього буде досить із мене”.

Первобытные верования

Министерство образования Российской Федерации Белгородский Государственный Технологический Университет Имени В. Г. Шухова Кафедра истории и культурологи Р Е Ф Е Р А Т Студента Алутина Ивана Григорьевича Группа ТМ-11 Первобытные верования Принял: Радченко А. А. Белгород 2004г. План 1. Зарождение религии. 2. Мифология Австралии. 3. Тотемизм. 4. Магия. 5. Фетишизм. 6. Анимизм. 7. Заключение. 8. Список литературы. Зарождение религии На

Екатерина Генуэзская

Екатерина Генуэзская Екатерина Генуэзская (итал. Caterina da Genova) или Екатерина Фиески Адорно (итал. Caterina Fieschi Adorno); (1447(1447), Генуя, Италия – 15 сентября 1510, там же) – итальянская католическая святая и мистик, работавшая с больными и малоимущими. Екатерина была членом благородной семьи Фиески и потратила большую часть своей жизни и средств ухаживая за больными, особенно во время разорившей Геную чумы 1497-1501

Древнейшие культы: возникновение, характеристика и отражение в последующих религиозных представлениях человека

Реферат по обществоведению на тему: “Древнейшие культы: возникновение, характеристика и Отражение в последующих религиозных представлениях человека” Автор: ученица 11 класса “Б” Саакян Анна. Руководитель: преподаватель истории Сорокина С. В. Г. Москва, 2004г. Оглавление СТР. I. Введение………………………………………………………………………………………… 3 II. Теоретическая часть…………………………………………………………………….. 4 Древнейшие культы…………………………………………………………………………… 4 Тотемизм……………………………………………………………………………………. 5 Ведовство………………………………………………………………………………….. 6 Знахарство………………………………………………………………………………….. 7 Эротические культы……………………………………………………………………. 7 Погребальный культ…………………………………………………………………… 8 Культы общинно-родового строя………………………………………………………… 10

Русь, Россия, святые и святость

Свящ. Максим Козлов 1. Как жила Русь? – Да по-всякому жила. Но было в этой жизни нашего Отечества нечто, благодаря чему мы по праву можем называть наше Отечество в какие-то века святой Русью. Почему? Потому что даже в те времена, когда было много страшного, греховного, человеческой немощи, обманов и подлости, все же было главное почти у всех русских людей: идеалом

Тема детства в современной прозе священников

Тема детства в современной прозе священников Червоненко С. М. (г. Москва) В статье анализируются рассказы священников Ярослава Шипова, Владимира Чугунова, протоиерея Саввы Михалевича, посвященные теме детства. Сделана попытка выявить особенности манеры повествования каждого из авторов, разгадать пути, которыми каждый из них ведет читателей к важным религиозно-философским проблемам. Главное внимание уделено поэтике раскрытия детских характеров, поставленных в центр повествования. Анализ психологического

Истории религии Месопотамии в книге Т. Якобсена “Сокровища тьмы: История месопотамской религии”

Истории религии Месопотамии в книге Т. Якобсена “Сокровища тьмы: История месопотамской религии” Книга известного американского шумеролога Торкильда Якобсена “Сокровища тьмы: История месопотамской религии” посвящена истории религии Месопотамии. Научную точность автор сочетает с живым, увлекательным изложением материала. Определив в начале работы типологию шумерской религии и ее место среди древних мировых религий, он в дальнейшем прослеживает эволюцию религиозных взглядов жителей Двуречья с

“Шлейф, забрызганный звездами”

Мифологические универсалии в современной живописи космистов Двадцатый век и в начале и в конце ознаменовался интересом культуры к древности, поворотом в сторону мифологии, воскрешением многих архаических элементов сознания. Это обращение к миру ирреального было двояким: на внешнем уровне это сознательная архаизация и мифологизация произведений искусства; на внутреннем – это возрождение многих глубинных клише, актуализация архетипов, не сознательное, а интуитивное построение

Проблема оцінки соціальної ролі релігії. Сакралізація та секуляризація як тенденції розвитку суспільства

Сакралізація секуляризація релігія церква Проблема оцінки соціальної ролі релігії. Сакралізація та секуляризація як тенденції розвитку суспільства Соціальна роль релігії у функціонуванні та розвитку різних соціальних систем суперечлива і змінюється з переходом від однієї системи до іншої. Чим гірше було життя людей, тим більшу роль відігравала в ньому релігія. До появи буржуазного, індустріального суспільства роль релігії або зростала, або зберігалась на

Функции религии в обществе

СОДЕРЖАНИЕ Введение………………………………………………………………….4 1. Особенности богословско-теологического, философского и научного подходов к изучению религии…………………….. 5 2. Функции религии в обществе: мировоззренческая, социально-интегративная, ценностно-нормативная……………………… 10 3. Религия в системе культуры. Религия и вера. Религия и политика………………………………………………………….14 Заключение……………………………………………………………21 Список литературы……………………………………………………24 ВВЕДЕНИЕ Слово “религия” встречается очень часто в обыденной речи, и в научных текстах, в публицистике и в художественной литературе. На самом деле большей частью

Cвятые сербские короли

“Свят Симон монах”, – так говорит надпись над древним изображением сына Стефана Немани. Изображение представляет первовенчанного краля Сербского с огромною бородою, в монашеской одежде, с черным платом, подвязанным под подбородком, и в черном клобуке с развалом наверху. Когда престарелый жупан Неманя решился посвятить последние годы свои молитве и посту в иноческой обители, то пред собранием священных лиц и вельмож Сербии

Мифологема додекады

А. Исаев МИФОЛОГЕМА ДОДЕКАДЫ Двенадцать является сакральным числом во многих культурах, в том числе и не связанных между собой ни географически, ни генетически. В Элладе это прежде всего – двенадцать олимпийских богов и двенадцать подвигов Геракла. В гомеровских поэмах мы встречаем 12 титанов, 12 убитых Диомедом фракийцев, 12 пленников, принесенных Ахиллом в жертву; 12 женихов Пенелопы, 12 неверных служанок в

Методы евангелизации

Институт развития христианского лидерства Реферат На тему: “Методы евангелизации “ По курсу: ” Евангелизация “ Студента 1 курса Мамая Тараса Васильевича Школа “Вефиль” Г. Полтава Февраль 2009 Содержание Введение 1. Личный евангелизм 1.1 Домашнее посещение 1.2 Массовый евангелизм Заключение Библиография Введение На сегодняшний день существует много различных церквей. Большое количество христиан уже прошли то пробуждение, которое было в 90-х годах.

Культура Древней Руси, христианство

Культура народа является частью его истории. Ее становление и последующее развитие тесно связано с теми же историческими факторами, которые воздействуют на становление и развитие хозяйства страны, ее государственности, политической и духовной жизни общества. В понятие культуры входит все, что создано умом, талантом, рукоделием народа, все, что выражает его духовную сущность, взгляд на мир, природу, человеческое бытие, на человеческие отношения. Культура

Герои в античной мифологии

Герой – сын или потомок божества и смертного человека. У Гомера героем обычно именуется отважный воин (в “Илиаде”) или благородный человек, имеющий славных предков (в “Одиссее”). Впервые Гесиод называет “род героев”, созданный Зевсом, “полубогами” (h m i q e o i, Орр. 158-160). В словаре Гесихия Александрийского (VI в.) понятие герой разъясняется как “мощный, сильный, благородный, значительный” (Hesych. v. h

Двунадесятые господские праздники

Шиманский Г. И. РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО (25 декабря/7 ноября) Тропарь, глас 4 Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума, в нем бо звездам служащии звездою учахуся Тебе кланятися Солнцу правды и Тебе ведети с высоты Востока, Господи, слава Тебе. Кондак, глас 3 Дева днесь Пресущественнаго раждает и земля вертеп Неприступному приносит, ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою

Борьба пап за независимость от светской власти и за обладание светской властью в XI-XIV веках

Максим Козлов Предшественники Григория VII Гильдебранда Во второй половине X в. во Франции началось новое аскетическое движение, которое к концу столетия с большей или меньшей силой захватывает весь Запад (1000-й год рассматривался как конец света). Напряженное эсхатологическое чувство способствовало возрожденю монастырской жизни. Возникает много монастырей со строгим уставом. Появляются самоотверженные миссионеры и мученики. Среди них Адальберт, который проповедовал среди пруссов

Bещь в мифологическом сознании

В. В. Прозерский Опираясь на работы исследователей культурной семантики вещей (А. К. Байбурина, Е. М. Мелетинского, Б. Н. Рыбакова, Д. М. Сегала, А. Д. Столяра, А. Л. Топоркова, В. Н. Топорова, О. М. Фрейденберг), можно обрисовать картину того состояния, в котором пребывала вещь в эпоху первобытного мифологического сознания, – семантизированного состояния. Главное качество последнего – полифункциональность, многоликость, синкретическое единство пользы,

Христианская вера и научное знание: конец противостояния

Быстров М. В. 1. Сосуществование религии и науки, как двух способов мировосприятия, на протяжении веков колебалось от антагонизма до попыток примирения. И сегодня как раз наблюдается такое движение к взаимопониманию. Чего же можно ожидать от происходящего сближения и к чему оно приведет? До сих пор все компромиссы и те или иные “уступки” со стороны богословия и науки сводились к признанию,

Создание терминологии новых религий на примере ISKCON (МОСК)

Ая Макарова В данный момент для нас не существенно, является ли данная религия новой “вообще”: существенно лишь, что до сравнительно недавнего времени ее адептов в нашей стране не было, и, соответственно, не существовало русскоязычной терминологии. Как известно, МОСК было основано в 1966 в Лос-Анджелесе: естественно, обозначения для понятий, состояний и практик МОСК возникают в первую очередь на английском: существующие слова

Жизнеописание святителя Иоанна (Максимовича) Шанхайского и Сан-Францисского чудотворца

Максимович Михаил Борисович родился 4 июня 1896 года в селе Адамовка Харьковской губернии. При святом крещении он был наречен Михаилом в честь Архистратига Небесных Сил Михаила Архангела. Происходил он из дворянской семьи Максимовичей, среди предков его был просветитель Сибири святитель Иоанн Тобольский. Родители Михаила, Борис и Глафира, воспитали сына в благочестии, возгревая в нем стремлении стоять за истину и горячую

Библейско-богословская деятельность профессора Н. Н. Глубоковского в эмиграции

Доцент протоиерей Леонид Грилихес, заведующий кафедрой библеистики МДА Священник Димитрий Юревич, кандидат богословия, преподаватель кафедры библеистики МДА Эмиграция стала для заслуженного ординарного профессора Петроградской духовной академии Н. Н. Глубоковского (06.12.1863 – 18.03.1937) событием столь же неожиданным, сколь и неотвратимым. Находясь на вершине своей научной, педагогической и общественной деятельности, он уже начал мечтать “о самом маленьком и вполне законном положении –

Евангельское учение о грехе (по всему четвероевангелию)

ПРАВОСЛАВНЫЙ СВЯТО-ТИХОНОВСКИЙ БОГОСЛОВСКИЙ ИНСТИТУТ БОГОСЛОВСКО-ПАСТЫРСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ 118 ГРУППА ПРЕДМЕТ: НОВЫЙ ЗАВЕТ (ЧЕТВЕРОЕВАНГЕЛИЕ) СОЧИНЕНИЕ: “ЕВАНГЕЛЬСКОЕ УЧЕНИЕ О ГРЕХЕ (ПО ВСЕМУ ЧЕТВЕРОЕВАНГЕЛИЮ)” АВТОР КРАМАРЕНКО Ю. Я. МОСКВА 200 2 План сочинения 1. понятие греха 1.1. Актуальность знания природы человеческой греховности 1.2. Определение понятия “грех” православными авторами 1.3. последствия первородного греха 2. ЕВАНГЕЛЬСКОЕ УЧЕНИЕ О ГРЕХЕ 2.1. ПОДХОДЫ К ОПИСАНИЮ ЕВАНГЕЛЬСКОГО УЧЕНИЯ О

Аравия до ислама

Ислам возник в среде арабов, коренных жителей Аравии. Доисламские арабы – один из многих семитских народов, обитавших в этом районе Ближнего Востока с незапамятных времен. Более поздняя традиция, зафиксированная в Коране, исходит из того, что легендарный библейский первопредок евреев – Авраам был праотцом не только иудеев, но и арабов: оба народа произошли соответственно от его сыновей, Исаака и Исмаила, рожденных

Религия и формы ее организации

Религия – это не только совокупность верований, идей, учений. Это социальная реальность – группы людей, объединенных разделяемыми ими коллективными верованиями, общими символами и ценностями, образом жизни. Религиозные идеи всегда имеют своего носителя, и этим носителем является та или иная конкретная социальная общность. Объединяющая, связывающая сила религии проявляется в том, что она создает общий для данного сообщества символический “универсум”, в котором

Иеромонах Серафим (Роуз) как выразитель святоотеческого отношения к вопросу об эволюции

Иером. Дамаскин (Христенсен) Когда пишущий эти строки впервые встретил отца Серафима в Калифорнийском университете в Санта Круз в 1981 году, отец Серафим предсказал падение атеистического коммунизма в России вместе с созданием новой системы глобализации, которая будет построена на фундаменте, заложенном коммунизмом. Ничего не остается добавить к точности этих предсказаний, основанных на Священном Писании и наследии святоотечества, кроме того, что они

История буддизма

История буддизма началась в тот день, когда Гаутама Шакьямуни, став Буддой, “повернул колесо дхармы”, т. е. начал проповедь своего учения. Это произошло в 543 или 525 до н. э. 1-й даты придерживается будд. традиция, 2-я общепринята в науке. При жизни Будды его последователи составляли одну из многочисл. сект, к-рая называлась общиной странников (паривраджика). Члены этои общины вели бродячую жизнь, собирались

Учение о церкви у святых отцов и учителей церкви

Учение о Церкви у святых отцов и учителей Церкви План Введение 1 Мужи апостольские. Св. Игнатий Богоносец 2 Киприан Карфагенский – как родоначальник богословской науки 3 Св. Кирилл Иерусалимский – догматист Золотого века богословской и аскетической образованности Использованная литература Введение “Христианства нет без Церкви”, – писал в начале XX века архиепископ Иларион (Троицкий), один из многих российских новомучеников. Церковь –

Ислам в Казахском ханстве

Ислам в Казахском ханстве XVI-XVII века – особый период в истории Казахстана: время укрепления казахской государственности, активных политических, торговых и культурных отношений казахов с соседними странами и народами. Распространение ислама в этот период рассматривается нами, как фактор укрепления власти хана. В частности, шейхи Джуйбарии играли значительную роль в политической жизни казахского общества XVI-XVII веков и всячески оказывали поддержку казахским ханам

Зиновий Отенский

Перевезенцев С. В. О жизни Зиновия Отенского (ум. до 1572 г.) известно лишь то, что в начале 30-х гг. XVI в. он стал иноком новгородского Отенского монастыря. По предположению современных исследователей, в этот монастырь Зиновий был сослан в наказание за то, что был учеником Максима Грека. Зиновий был широко образованным, глубоко начитанным человеком, прекрасно знающим Священное Писание, труды Отцов Церкви

Аллилуйя

Аллилуйя (из греч. ἀλληλούια, восходящее к др.-евр. hallelū jah! “хвалите Господа!”) – возглас или песенный припев, часто употребляемый в церковном обряде. В славянской народной традиции в большинстве случаев десемантизирован, внешне (фонетически) видоизменен, приближен к междометию, иногда превращен в название ритуала, группы лиц, его совершающих, ритуального предмета, ритуальной еды, костра и даже не-чистого места и нечистой силы (Ср. различие в ряде

Пресвитерство и низший клир РКЦ

Максим Козлов Пресвитеры В Конституции II Ватиканского собора говорится о помощниках епископов – пресвитерах. Декрет II Ватиканского собора “О служении и жизни пресвитеров” ставит на первом месте долг священника проповедовать Евангелие. Затем идут священнодействие и пастырское попечение. В каноническую обязанность пресвитера входит необходимость ежедневного прочитывания краткого келейного круга богослужения – бревиария, который делится примерно на три части: утреннюю, дневную и

Египетский бог солнца Ра

РА (Ре), в древнеегипетской мифологии бог солнца, почитался как царь и отец богов. Отождествлялся с богом Амоном. Изображался в облике фараона. Очи бога Ра были одним из влиятельнейших символов в искусстве древнего Египта. Их изображали на саркофагах, бортах лодок, стелах, одеждах и амулетах. Очи Ра жили какой-то странной, независимой от основного организма жизнью. Считалось, например, что Урей (божественный змей), украшающий

Конфликт между телом и душой

Оглавление Введение………………………………………………………………………………2 Глава 1. Представление о душе………………………………………………………3 §1 Определение души……………………………………………………………….3 §2 Как связаны тело и душа?………………………………………………………………………….4 Глава 2. Конфликт между телом и душой………………………………………….6 §1 В чем заключается конфликт тела и души?…………………………………………………6 §2 Чем вызван такой конфликт?……………………………………………………………………..7 §3 Устранение конфликта……………………………………………………………8 Список используемой литературы…………………………………………………10 Введение. Живя в окружении материального и являясь частью его, мы нередко забываем о самом важном – своей душе.

Религия и церкви в Финляндии

Киммо Кяярияйнен Христианская церковь как восточного, так и западного обрядов пришла в Финляндию тысячу лет назад. Христианство объединило разбросанные на территории современной Финляндии племена в единую нацию и способствовало созданию развитой административной системы. Церковь заботилась о нуждающихся и немощных, содержала богадельни и больницы. Она содействовала развитию науки и искусства. Восемьдесят каменных церквей с фресками, гравюрами на дереве, мощами святых, напрестольными

Свидетели Иеговы в России от преследований к признанию

М. И. Советов (г. Москва) Объединение Свидетелей Иеговы – сравнительно молодая религиозная организация. Зарождение ее относится к последней трети ХIХ столетия и связано с именем Чарлза Тейза Рассела, основавшего в 1872 году в североамериканском городке Аллегейни небольшой кружок по изучению Библии. Отсюда и первое историческое наименование последователей этого учения – Исследователи Библии. В 1879 году был выпущен в свет первый

К юношам о том, как получать пользу из языческих сочинений

Святитель свт. Василий Великий Много у меня побуждений посоветовать вам, чада, что признаю лучшим, и что, как уверен, если примете, будет вам полезно. И настоящий мой возраст, и упражнение во многих уже делах и достаточное изведание всяких и всему научающих перемен сделали меня опытным в делах человеческих; почему едва вступившим в жизнь могу указать как бы самый безопасный путь. При

Федор Никитич Романов – патриарх Филарет

Махалов Сергей Фн-2-2 Доклад по истории 16 марта, 1998. Федор Никитич Романов (Патриарх Филарет) Федор Никитич Романов (1553-1633), в иночестве Филарет, русский политический деятель, патриарх (1619), отец первого царя из династии Романовых – Михаила Федоровича. В 1586 г. Федор Никитич упоминается, как боярин и наместник нижегородский, в 1590 г. участвует в качестве дворового воеводы в походе на Швецию, после 1593-1594

Философская доктрина Гегеля

Философская доктрина Гегеля Введение В конце 18 и начале 19 века Германия, преодолевая экономическую и политическую отсталость, приближалась к буржуазной революции, и “подобно тому, как во Франции в 18 веке, в Германии в 19 веке философская революция предшествовала политическому перевороту”. Маркс рассматривал немецкую классическую философию как немецкую теорию французской революции. Важную роль в формировании немецкой философии сыграли достижения естествознания и

Иерусалим святыня трех религий

Иерусалим – святыня трех религий Иерусалим имеет совершенно особый статус как место расположения святынь иудаизма, христианства и ислама. Святынями для евреев является Храмовая гора и ее западная стена – Стена плача (“Ко тель”); для мусульман – мечети на Храмовой горе (религиозный архитектурный комплекс Аль-Харам аль-Шариф), а для христиан всех конфессий – Храм Воскресения Христова (Храм Гроба Господня) и множество церквей,

Порочная методология и ее плоды

И. Я. Кантеров Можно только лишь приветствовать участие представителей самых различных научных дисциплин в исследовании процесса постоянного возникновения, утверждения и развития религиозных образований. Приложение совместных усилий способствует лучшему пониманию причин появления неорелигиозных групп, выявлению их места в обществе, способов пополнения рядов своих последователей. В то же время публикуются работы, авторы которых предпочитают разделять утвердившиеся стереотипы и мифологемы, тем самым консервируя

Буддизм. Распространение в мире

РЕФЕРАТ На тему БУДДИЗМ. РАСПРОСТРАНЕНИЕ В МИРЕ. ПЛАН 1. Вступление 2. Когда и где зародился буддизм 3. Будда реальный и Будда из легенд 4. Учение Будды 5. Первые шаги будущей мировой религии 6. Махаяна 7. От расцвета до упадка 8. Ваджраяна 9. Национальные формы буддизма 10. История распространения буддизма в Тибете 11. Буддизм у монгольских народов 12. Районы распространения буддизма

Австрійська школа граничної корисності

Реферат На тему: Австрійська школа граничної корисності Найбільш вагомий внесок у розробку ідей маржиналістів зробила австрійська школа політекономії, яка сформувалась у 70-ті роки XIX ст. Її репрезентували професори Віденського університету Карл Менгер (1840-1921), Фрідріх фон Візер (1851-1926) та Ейген Бем-Баверк (1851-1919). Її теоретичними принципами були суб’єктивний ідеалізм та тео­рія граничної корисності. Внесок у науку і впливовість їхніх теорій ставлять цих

Защита религиозной идентичности народа в эпоху глобализации

Куницын И. А., кандидат юридических наук Религиозная идентичность народа – это самоотождествление народа с какой-либо религией. На протяжении последних полутора десятилетия в России наблюдаются попытки искоренения традиционной религиозной идентичности народа, что неуклонно приближает страну к национальной катастрофе. Избежать этого поможет лишь пересмотр концептуальных подходов к государственно-конфессиональным отношениям. Почему России нужна вероисповедная политика? В России сложилась нездоровая религиозная ситуация, и Федеральный

Евхаристический канон

Свящ. Михаил Асмус Правило благодарения Именно это и означает известное в церковной жизни выражение “Евхаристический канон”, или “канон Евхаристии”, вошедшее в историю христианства в момент его основания, если принимать за этот момент заключение Иисусом Христом Нового Завета (т. е. “Договора”) на Тайной вечери. Суть этого Договора состоит в том, что безгрешный Христос отдает Себя на заклание, чтобы искупить (т. е.